登录/注册后可查看大图 赤县神州，大江南北、长城内外，冠以凤凰山之名的山，难以计统。但名声鹊起、影响远播的当数塞外燕地朝阳凤凰山。凤凰山经数亿万年光阴，大自然塑造了她雄浑风骨、峻美形貌，历一千八百载春秋，人类文明筑就了她崇高内涵、空灵气质。
亘古至今，试问哪一座城市，与她相伴的名山靠得这么近？又是哪一座城市名字，与她相依的名山联系的这么紧密？龙山，龙城；凤凰山，朝阳。凤凰鸣矣，此彼朝阳。天人合一，天衣无缝，吾佩服先人用《诗经》这么诠释朝阳。能称龙唤凤的山，问君得知若何？龙福之地，三燕故都。凤祥之山，佛教禅境。
走进凤凰山，你感受的若只是诗情画意，山水之美，你不佩进凤凰山。走近凤凰山，你的视觉也只是古佛青灯，晨钟暮鼓，我想说，你不懂凤凰山。凤凰山，是一个山水的组合，一个风景的系列，一个文化的构成，一个历史的记录。想要读懂她，必须要有发自内心的虔诚，更要有与之相匹配的心容和胸怀。同时，在潜心阅读中华史籍，更多地了解红山文明及三燕历史的基础上，才能读出她的沧桑与身世，才有资格去欣赏凤凰山那深藏的玄妙和钟灵，才不会把她当作一座平凡的山来阅读，才会深入她的肌里与内核，用她亿万年积淀而来的厚重与空灵之气陶冶你的气质与审美。
一
凤凰山是一个山水的组合。看凤凰山，不能就山看山，就景论景，只缘山中，不识面目。凤凰山就是父亲，大凌河堪称母亲，她们相依相抱亿万年，山水融为一体。当你站在凌水西岸，翘首东望，群山相连，如龙伏卧，横亘东西，凤山气势豪迈，真让英雄气短。当你回桓凌河两畔，见凌水微澜，凤山倒映，芳草萋萋，俊鸟浅吟，情人相倚，你会觉得如果凌河身旁没有凤凰山，就会显得单薄寡情、缺少厚重与踏实。当你站在凤凰山颠，俯视苍茫大地，凌水逶迤，跌宕遒丽，盘山而过，舞袖北上，常使骚客长叹。当你盘膝凤山端顶，背东面西，审视千年古都，你会发现这是个充满无穷魅力的山水城市，大凌河穿城而过，象一条飘逸的淡蓝色丝带搭在这个城市上面。举目眺望，远山如黛，整个城市呼哮着向凤凰山扑来，她们越过大凌河，真抵凤凰山脚，她们是拥抱父亲山来了，你会觉得凤凰山脚下没有大凌河，就会变得单调清冷，欠少色彩和灵动。看凤凰山，你要眼界大开，不要局限南沟，北沟也是她的系列。沟下溪水淙淙，小桥流水，坡上垓下，散落人家，鸡犬相闻，意趣盎然。辽代修建的大宝塔，座落在沟北的山坡上，塔下沟底，有清泉涌出，塔影映照，美不胜收。这时，你再抬眼北盼，对面的那座山，是她的孪生兄弟，名曰麒麟山。清康熙年间，和尚傅宝，住持于此。山腰有洞三孔，上洞最为知名，称闻仙洞，夜澜人静，有木鱼声传出，把你带入空远的禅界。这时，被现实浮华濡染得复杂的你，会变得乖巧与单纯。对那些职场上的功利和争斗，你会觉得不屑和肮脏。极目远眺，面对这天地间的无垠与浩茫，你自然会抛卸嫉妒与狭隘，融入这崇高博大的境天。
二
凤凰山是一个风景的系列。凤凰山的奥妙，在于大自然的鬼斧神工，人类文明的镌刻，使她具有舞的韵律，诗的语言，画的绝美，难以破解的玄奥。说她是风景系列，因为她有山水之秀、花草之芳、林木之荫、建筑之美。逗连其间，陶醉当中，把臂入林，浑然忘蜀。进入凤凰山，你必须屏心静气、神情专注、下辇拴驹、举眉而行。凤凰山方圆百里，南沟入山，堪称佳选。山门宏大，造型生动，意寓凤凰。进山云路，蜿蜒曲折，峰回路转，曲径通幽，直入天际。“人传宝地紫光收，天语凤凰绿色浮。”时维春月，阳光明媚，草木浓郁，嫩蕊初绽，颜色姣妍，新绿入眼帘，微风送花香。榆叶梅、绣线菊、紫丁香，千红万紫，争芳斗妍；大片的山杏花犹如瑞雪厚积，一尘未染；夹杂在绿林松柏之中的各种山花，又如点点白帆，碧海飘魂。时入夏日，凤凰山林木蓊蔚，郁郁葱葱，翠岗重叠，云雾缭绕，满山滴翠。满山林木遮天蔽日，莽莽苍苍，林荫树影下，凉风习习，令人神清气爽，暑气顿消。携友入林，席地枕石，相卧无语，静享清幽，听百虫弄足，望云蜷云舒，恍入世外，荣辱忧愁皆抛九天。时进秋高，云淡风清，层林尽染，万木映彩。五角枫叶红似火，黄栌树叶黄如金，山岭斑驳，色彩绚丽。更有那绯红与黛绿交织，果味与谷香齐飘。此时的凤凰山，宛如一幅幅精美的山水画卷。冬天来临，棵棵翠柏恰似镶嵌在山上的绿色宝石，簇簇油松如同大块的翡翠。白雪初霁，雪压青松，银装素裹，原驰蜡象，分外妖娆。
凤凰山不仅林深树茂，且多峻岭奇石，嵯峨多姿的岩容岩貌，构成了诸多自然景观，天成地就，毓秀钟灵，雄伟壮观，妙趣横生。令仰慕她的游人流连忘返，遐想联翩。双乳奇峰，形神兼备。华佗问路，曹公安在。金驼望月，路在何方。象鼻山下，清泉叮咚。聚仙峰拥，对天长歌。天桥横空，天赐神品。更有横贯山脊百余丈之天然卧佛，大气磅礴，轮廊清晰，神态安祥，天下无双，“佛横危岭朝天睡，云罩高山望日低”。仰望大佛，祥云缭绕，佛光普照，喷祥吐瑞，心灵涤荡，她是朝阳的福祉。经踏勘发掘，现已基本形成高山流水、和龙骈驰、福德之源、石峰闹海、硕果醉仙、麒麟负月、麟岫涌云和天涯海角八大山水游览区，另有红叶迎宾、枫林晚照、山花烂漫、早春争艳、杏闹春晓、连翘斗菊、林海降香、古刹翠柏八大自然生态游览区等数处自然景观。
凤凰山的自然景观丰富多彩，人文景观更是让人目不暇接。有人将登凤凰山作为征服自然的体验，旅游山水的愉悦，或者锻炼身心的行动。我非常反感，这是一座神圣的山，如果你没有一颗虔诚、崇敬、朝圣的心，你最好另选方便，这里不让不懂山的人践踏和玷污，这是一座景仰、膜拜的山，任何人也不能征服的神山。凤凰山的文物古迹与佛教文化密不可分。1650多年前的慕容鲜在凤凰山建造了第一座佛教寺院龙翔佛寺，视为凤凰山的开篇之作。后经辽、清等朝代的不断兴建，逐渐形成了三塔、四寺的宏大规模。即：位于凤凰山颠的凌霄塔（已毁），位于山脊高耸云天辽代修建的摩云塔，位于北沟精美峻峭、清泉倒映的大宝塔；小巧精细的华严寺（上寺，已毁），保存完整、塔寺相依的云接寺（中寺），拥有五重正殿、三重东、西配殿气势恢宏的延寿寺（下寺），古柏荫翳、玲珑精美，以玉石观音闻名的天庆寺；此外，素有凤凰山山魂及东北第一卧佛之美誉的朝阳洞；还有石级一脉相连的降香十八盘，曲径通幽的南天门，更有隐于密林之中的倒座观音洞，凿于峭壁、北魏遗存的摩崖佛龛及掏洗千年的古井圣水。这里古佛青灯，晨钟暮鼓，佛音依依，禅香袅袅，空灵幽深，感受净化和提高。我无力挥洒彩墨，描画这千年筑就的辉煌文明，她的富丽华贵和玄奥禅境，只能留给人们想象与体味。凤凰山在她亿万年造势和千年文明积淀下，给予我们今人的不光是风景的绝美超俗，还有古代文明的一脉真传。只要你深入了解她的内蕴，她便回报你一份愉悦与温馨，美妙与感叹。
三
凤凰山是一个文化的构成。在朝阳这块古老的土地上，曾回荡过秦汉的晚钟，曾湮没过三燕的落日，曾留存过唐州宋府的残垣。那髯虬千年的古塔，那飞檐翘角的寺宇，那流淌不息的白狼河，那连亘起伏的和龙山，都是朝阳古老文明的见证。朝阳的古老文化造就了凤凰山，悠久的历史孕育了凤凰山，在她寄生的土地上，弥漫着浓郁的古文化气息。千百年积淀的文化内涵，丰富了这一方厚土，纯朴了这一方民风。凤凰山文化，包括佛教、历史、经济、文化、建筑、美术、雕刻等，又是“三燕文化”的重要组成部分。凤凰山地处我国北方一个重要历史文化区，独特的区位，形成了稳定却不封闭的文化环境，历代不同经济类型、不同民族传统的古文化在这里堆集，因而呈现出历史文化内涵丰富、典型多样、连续性强的特点。早在10万年前，祖先就开始繁衍生息。5000年前，出现了文明的曙光。夏商时期，这里生活着一个与夏为伍、同商文化密切的强盛方国。公元前2000年以前的夏家店下层文化遗址，分布十分密集，文化堆积异常丰厚。著名的鸽子洞古人类遗址、东山嘴遗址、西汉柳城遗址、西汉右北平郡址、三燕墓葬群、龙城遗迹等的发掘，特别是牛河梁红山文化女神及祭坛的发现，印证了朝阳古代文明的发达，更有学者投出了中华5000年文明起源在辽西，辽西文明先于黄河文明的学术巨石，顿时千浪涌起，声波远扬。其影响已远远超越考古历史界，引起海内外的极大关注。在这当中，以鲜卑族为主的朝阳，在接受中原文化的同时，经过吸收中西亚文化因素，形成了独特的“三燕文化”。置身于三燕文化的浓厚氛围之中，一方形胜的凤凰山在其中扮演了重要角色。同时也有了极其丰厚的文化积淀。凤凰山的自身文化现象呈现出佛教文化与建筑艺术相结合，民间传统文化与文士官宦旅游文化相融合的特征。与佛教密切关联的塔寺建筑，艺术风格趋于玲珑精巧，内蕴博大平和；模山状水的题咏文字数量颇丰，文情并茂，构成了凤凰山文化的一个亮点；而起源于佛事活动最后发展成为民间经济、文化、生活等混合体的庙会文化，则赋予了凤凰山文化旺盛的生命力。每年旧历七月三十，于斯举行传统庙会，各路僧侣云集于此，虔城信众，文人墨客，官宦商贾，前来焚香朝拜，影响巨大。
物化天宝，人杰地灵，自古名山聚骚人。在朝阳丰厚的文化背景下，凤凰山也成为官司宦文人出游聚会的主要场所。奇美的景色，倍受人们青睐。自前燕以来，古龙山经常见诸各种史籍方志，而赞咏的诗文歌赋更是不计其数。经考古调查，景区内有红山文化、夏家店等各时期的文化遗址27处，文物景点18处，摩云塔、古卧佛残像等均为省级文物保护单位。
我们在寻找慕容，寻找鲜卑，与其说是问祖寻根，不如说是一种文化情结，或者说在追寻三燕文明。有人说慕容家族，由于战乱已遁入深山，隐姓埋名，无从查找。也有人说他们在南方，仍保留着三燕时期的风俗习惯。我说他们就在朝阳，就在我们身边，朝阳慕姓的人群，就是他们的后裔，还有同我们一样姓氏的人们，也曾告诉我：我不姓汉姓，我姓慕容，祖上这么延续下来，为的是不被追杀。更让我们兴奋的是根据有关史料记载，前燕皇帝慕容光和后燕皇帝慕容垂均葬于凤凰山内。此时我不禁要问：我们的考古界究竟在关注什么？这两座皇陵如被发现，凤凰山文化，是否要做得更大。凤凰山以奇峰异峦、峭壁岫罅为特点，古塔、古寺、古庙交相辉映，人文景观与自然景观交融并重，朝阳因凤凰山文化，底气十足并当之无愧地称为中国历史文化名城。
四
凤凰山是一个历史的记录。凤凰山，东晋时称龙山，历史悠久并见诸史籍。据《晋书》及《十六国春秋辑补》记载：“晋咸康七年（公元341年），燕王慕容光以柳城之北，龙山之西，所谓福德之地也，使阳裕、康柱等，可营制规模，筑龙城，构宫室宗庙，改柳城为龙城县”。第二年，即咸康八年（公元342年），慕容鲜将都城由棘城（今义县）迁移到龙城。自此，朝阳古城便翻开了三燕故都近百年的历史。作为龙山，其悠久的历史便也由此发端并逐步走向辉煌。据《晋书.载记第九》记载：“晋永和元年（公元345年）夏四月，一黑龙一白龙见于龙山，光新率群僚观之，去龙二百余步，祭之以太牢。二龙交首嬉翔，解角而去”。历代帝王均自命为真龙天子，龙山上出现黑白二龙颇合燕王心意，“光大悦,还宫殿,赦其境内，号新宫曰和龙宫，立龙翔佛寺于山上”。龙翔佛寺，是凤凰山历史上第一座佛教寺宇，也是迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院。从此，佛教在这里广为流传，至辽代，凤凰山已成为影响很大的一处佛教圣地。龙翔佛寺的兴建，开始了凤凰山乃至朝阳佛教文化的历史。75年后，即北燕冯跋太平廿一年（公元420年）,朝阳的佛教高僧释昙无竭（又名法勇）率同志沙门僧猛、昙朗等25人赴天竺取经，成为我国历史上最早西行求法僧人之一，早于唐玄奘207年。
至隋朝，龙山之名益盛。椐《资治通鉴.卷一百七十九隋记三》记载：“文帝十六年（公元596年）又诏北镇于营州龙山立祠”。唐朝290年间，佛教在整个朝阳地区传播，塔寺建筑也向其它形胜之地发展，凤凰山步入了第一个兴盛期后相对平稳的发展阶段。
北宋时期的辽代，凤凰山再度兴旺。上寺之凌霄塔、中寺之摩云塔、北沟之大宝塔均是辽时构建，同期还兴建了华严寺、天庆寺、倒座观音油及观音堂。诚可谓大兴土木，盛极一时。此时的凤凰山，又叫和龙山，名字源于黑白二龙的传说。
到了清初，龙山改称凤凰山。据《塔子沟纪略》记载：“山顶有小塔一座，小塔左右有两高峰，建塔这峰其形少伏。数十里之外，望其左右两峰，如凤两翼，中峰微伏，有塔耸起，如凤昂首者然，故名凤凰山”。又一说清至乾隆，天下大统，普天之下，莫非王土。龙，自古便是帝王君主的象征，乾隆不容塞外有“龙”，更何况龙山早有盛名，此地又曾是三燕故都。因此，龙山改凤凰山，龙城变朝阳，既吻合“城东一带高山，诸峰连亘，山形如青凤昂首对城长鸣”之说，又去掉了清王朝心理上的忌讳，算是两全其美。清初到清中，凤凰山的寺宇建筑及佛事活动达到了鼎盛。云接寺、延寿寺等均建于这一时期。
凤凰山以她辉煌和绚丽，永远载入了史册，成为大辽西魅力永存的名山胜地。大量的古文化资源和自然景观牢牢地奠定了凤凰山东北第一佛教名山、东北佛教祖庭不可撼摇的历史地位。
（博哲写于2008年1月12日）
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