主题: 传统太极拳的三种语言

传统太极拳传习时通过“三种语言”来描述并保证其传统韵味不致丢失。这三种语言指文字语言、肢体语言、心灵语言。太极拳习练者借助文字语言而明理，依赖肢体语言而懂劲，最终升华于心灵语言。

太极拳由明末清初的温县陈家沟陈王廷始创，流传至今，已有几百年的历史。随着历代传人的继承和发展，太极拳衍化成风格各异的不同流派。从外形动作上很容易区分，但各家各派在本质上又都符合太极阴阳转换的原理。
　　目前，习练太极拳的人众多，但与前贤们相比，功夫相去甚远，这是为什么呢?根本原因，在于习练者把太极拳的外形当作了根本，大部分太极拳比赛，比的也仅仅是动作是否规范，是否跟教科书上的一致，求的无非就是一个外在形似。目前流行的太极拳的学习方式，要么是根据书练，要么是跟着光盘练，或者报个培训班学习。一般来说，一期培训班时长也就一两个月，结束后，学生常就以为学会了，孰不知这只是浅尝辄止。
　　过去的拳经上讲：“不求形骸似，但求神意真。”国画大师齐白石也曾对弟子们讲：“学我者生，像我者死。”这些都说明了无论哪方面的学习，都一定要学其本质，学其内涵，而不能流于表面上的相似。太极拳代代相传，如何保持其神韵和气象，是个根本性的问题，仅仅依靠几卷文字、几段视频远远不足以全面展示其“质”。人们所学的传统太极，传授方式与流俗颇有不同，在此不惴浅薄，总结些出来，藉为引玉之砖，以期更多行家里手指教：

　传统太极拳阴阳结合，刚柔相济，开中有合，合中有开，螺旋缠绕，虚实分明，动中有静，内外统一，传习时通过“三种语言”来描述并保证其传统韵味不致丢失。这三种语言指文字语言、肢体语言、心灵语言，太极拳习练者借助文字语言而明理，依赖肢体语言而懂劲，最终升华于心灵语言，这是一个层层推进、循序渐进的过程，三种语言共同发挥作用，从而保证太极拳形神兼备，历久而味正。

文字语言　
　文字语言，是指太极的训练模式可以用文字、图片、影像等形式去叙述、记录，形之于有效的媒介表现。太极拳传习的入手处即是文字语言，借助于文字语言，习练者可以明“太极”之理，从而有章可循，有据可查。
　广义地说，真传下来的拳谱、前辈们的图片和影像，都是非常宝贵的资料，都可以称为是文字语言的一部分。意拳宗师王芗斋先生云：“拳本无法，有法也空；一法不立，万法不容。”是说学拳在学成之后要弃法而灵活运用，但在学习时是一定要方法的。在学习阶段，前贤们的论述，对后学者有很好的启迪作用。文字语言就如同教科书一样，可以帮助习练者建立起直观的印象，使其不再迷茫。但修炼太极拳更要以身学拳，不能只求心懂，所以任何文字语言都只能作为辅助工具使用，不可仅仅局限于此，成为空谈家，这一点习练者不可不察。

随着科技的发展，文字语言流传的媒介越来越多，也越来越先进，在太极拳的传习中发挥了更佳的作用。但文字语言属于“言传”的范畴，有时沙砾俱下,需要习练者进行沙中淘金。首先，要看是哪个前辈留下的文字语言；另外，要注意是从哪个时期传下的；再者，这些文字语言在当时的听众是谁。

　只有真修实练的人，他留下的东西才有参考价值；而本身功夫练不到家，只是有一个官方身份的人，虽然看似名头很大，也可能会给人以误导。同样一个人，在不同时期，感悟也不一样，留下的资料也会有所区别，习练者也必须要注意，看其是在初出茅庐之时留下，还是在功夫大成之后留下的?是在年轻力壮、身体鼎盛时期留下，还是在年老多病时留下的?曾有前辈说过：“学拳不能学成老头拳。”这种说法颇有道理，人年纪大了以后，内心的体会可能更深，但动作往往做不到位，因此其招法外形对于初学者来说未必是很好的参考。另外，前辈讲述东西，或者录制影像时，要注意他周围都是些什么人：有时为了应付场面，许多前辈也往往会说一些面上的东西，对于这些，姑且听之即可；但假如前辈是讲给自己的子女、爱徒，这些文字语言就需要认真研究；而如果是为了流传后世的，那就是武学瑰宝了，更要重视。目前，文字语言的东西流传于世的很多，习练者一定要学会分辨甄别，才能从其中挑出有真正价值的东西来。

在理啊。